América Latina en Movimiento

Cultuur

Chihiro Geuzebroek durante el evento
Jueves, 21 Junio 2012 15:11

El mensaje de Chihiro

¿Se ha preguntado alguna vez qué es vivir bien? Las respuestas pueden ser tan diversas como cada una de las personas que contestaran.

El pasado diez de junio, Chihiro Geuzebroek nos planteó esta cuestión en una performance en la sala Melkweg, Amsterdam, donde habló, cantó y nos instruyó desde su experiencia acerca del “buen vivir”.


Radical Friends

Esta activista mitad holandesa mitad boliviana, terminó en 2003 sus estudios de cine en la NFTA Dutch Filmacademy  y, más tarde, completó una licenciatura de comunicación y cultura en la Universidad de Amsterdam. Pero si algo define a Chihiro, es su ‘amistad radical’. 

Así es como se llama el proyecto fundado por ella misma, Radical Friends. Una idea que surge de la necesidad de esta inteligente joven de dar respuesta a las preguntas sobre aquello relacionado con el medio ambiente y el clima, los derechos de las personas, de la Madre Tierra y el bienestar personal. 

“Radical Friends es un movimiento de amistad. Se trata de unirnos para construir una mejor relación con el medio ambiente y cuidar de él, en lugar de dañar nuestra naturaleza. Es decir, cambiar el mundo cambiándome a mí misma”. 

¿Qué supone vivir bien? 

Para Chihiro, todo en la vida está relacionado. Asegura que se sintió perdida por largo tiempo y que en el colegio “sufrí el acoso de algunos compañeros por estar gorda”. Tal vez de una crisis existencial surge la necesidad de profundizar en la idea del buen vivir, un concepto acuñado por los pueblos originarios de América Latina, que ellos han seguido a lo largo de su historia. 

Suma qamaña, ñandareko y sumak kawsay son los términos empleados en aymara, guaraní y quechua respectivamente para referirise al concepto de “buen vivir”.

Marcelo Higueras Saavedra, un estudiante boliviano de ingeniería ambiental, habla precisamente de esto cuando menciona lo “que podemos aprender de lo que sabían nuestros ancestros sobre la relación con la naturaleza. Cómo respetaban ellos los ríos, cómo respetaban ellos el agua”.

Ama sua, (no seas ladrón), Ama quella, (no seas flojo) y Ama llula, (no seas mentiroso)  son los tres principios del buen vivir que explican la vida para los quechuas y dentro de los cuales puede englobarse toda situación de la vida. 

El “desarrollo” que degrada el mundo

Pero, ¿de dónde nace la idea de que ciertos países están desarrollados y otros no? El profesor Mariano Rojas, de la Universidad de las Américas, en México, explica precisamente en su libro, La medición del progreso y el bienestar, propuestas desde América Latina, que “el discurso del presidente de Estados Unidos, Harry Truman, en 1949 presentó la idea del desarrollo directamente vinculada a la de subdesarrollo, donde unos países han avanzado en la ruta del progreso, y otros han quedado rezagados. De esta manera, América Latina y otras regiones del sur, deben aplicar un conjunto de políticas, instrumentos e indicadores para salir del ‘subdesarrollo’ y llegar a la condición del ‘desarrollo’ tan deseada”.  

En relación con esto, Chihiro invitó al público de la performance a meditar con una serie de cuestiones acerca de la percepción que se tiene de la vida. “Una planta y una roca,  ¿están igualmente vivas?, un niño que nace en Bélgica y otro que nace en el Río Amazonas, ¿están vivos de la misma manera?”. La respuesta obviamente es sí, pero esto llevado a la práctica, difiere mucho. “Los ancestros de mi padre boliviano, creían en la igualdad de la naturaleza y las personas”, comenta Chihiro. 

Sin embargo, qué duda cabe de que el “progreso”, tal como lo entendemos en el mundo occidental, ha desembocado en un enorme impacto negativo sobre la naturaleza, así como en la calidad de vida de muchísimas personas. Deforestación, contaminación del agua, el aire y de áreas urbanas o desplazamiento desde las zonas rurales, son solo algunos ejemplos de cómo la forma de entender la vida que tenemos los países “avanzados” está claramente alterando el mundo. En occidente no creemos en la idea de que todos estamos igualmente vivos. 

Lecciones para vivir bien

“Todo lo que hago tiene como objetivo centrar la atención en los derechos de la Madre Tierra”, nos cuenta Chihiro desde Sheffield, Reino Unido, donde recientemente ha participado en el Sheffield Doc/Fest. 

“Estoy tratando de propagar este discurso de una manera que abra los corazones de la gente y no solo haciendo que se asusten con las malas noticias que hay sobre el estado del mundo”.

Así es como esta mujer valiente lucha por la idea de hacer un mundo un poco mejor, difundiendo su concepto del “buen vivir”, tal como el pueblo quechua lleva haciendo desde hace miles de años. 

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Comentarios

Siempre es interesante oír

Siempre es interesante oír mensajes que exalten la amistad y el respeto, no sólo entre los seres humanos, sino entre la raza humana y el planeta Tierra. Pero de ahí a hablar de "los derechos de la Madre Tierra" creo que hay mucha diferencia. El planeta no tiene ningún tipo de derecho, es un planeta, es un inmenso cuerpo de roca, de tierra, de agua... en un punto minúsculo del Universo en el que se ha desarrollado la vida de una forma que, en su inicio, todavía los científicos no han podido descubrir (como ateo estoy en contra de cualquier tipo de explicación religiosa a este respecto y sobre prácticamente cualquier otra concepción de la vida). La Tierra, Gaia o como se quiera decir, no es un ser vivo propiamente dicho, como tampoco lo es Marte, Júpiter o cualquier otro planeta del universo. Por lo tanto, me parece perfecto transmitir la idea de respetar el medio ambiente (más que nada porque sin medio ambiente no hay vida, sin árboles no hay vida humana posible), me parece perfecta la defensa de la naturaleza porque gracias a las condiciones naturales del planeta el ser humano sobrevive, pero de ahí a hablar del planeta como una especie de entidad vida a la que hay que respetar porque es tenedora de ciertos derechos hay mucha diferencia. Ni siquiera los seres humanos tenemos ningún derecho por el mero hecho de serlo. Somos una raza animal más que debido a su propia naturaleza violenta y solidaria, ha creado una serie derechos (humanos, civiles, sociales...) para intentar crear un marco de convivencia pacífica. Pero en el fondo, ni siquiera una persona tiene derecho por ser persona ni por ser nada. Los derechos son una invención humana, como la literatura, como el arte en general, como los coches o como las nuevas tecnologías. Una invención que trata de poner coto a los abusos de poder, a la violencia, etc.. Por eso hay que defenderlos, al igual que hay que defender modos de vida más respetuosos con el medio ambiente. No porque la Tierra tenga derechos, no porque la Tierra sea como una madre que llora cuando sus hijos le hacen daño, sino por pura lógica para la supervivencia de la raza humana y del resto de razas/animales que pueblan la Tierra.